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EDUCATION – Brève rencontre avec Jean-Yves Archer nous expliquant la « Philocalie »

EDUCATION – Brève rencontre avec Jean-Yves Archer nous expliquant la « Philocalie »

Voici une brève entrevue avec un auteur hors du commun. Jean-Yves Archer est un brillant économiste mais qui a toujours aimé écrire. Il nous transporte, à travers son récent ouvrage, dans les méandres de la philocalie, cet élément dont peu de gens connaissent la signification.

ETUDE – La poésie de la négritude, épreuve orphique de l’Occident [Deuxième partie sur deux]

ETUDE – La poésie de la négritude, épreuve orphique de l’Occident [Deuxième partie sur deux]

Plus encore qu’une leçon politique qui renvoie l’occidental à ses responsabilités de colon et à une identité authentique et universelle, la poésie de la négritude est avant tout pour Sartre, une leçon poétique. S’il y a initiation, elle est plus dans l’ordre de la rhétorique que du contenu poétique.

ETUDE – Coupable !

ETUDE – Coupable !

Le témoin à charge a pleuré en me voyant, il m’a dit « Comment avait vous pu…? » Je n’ai pas répondu. Il ne s’adressait pas à moi, comment me connaîtrait-il? Et comment êtes-vous censés me connaître? Par le biais d’un acte de justice? Est-ce vraiment au tribunal que l’on révèle l’intimité de son être? Par le biais d’un avocat qui sélectionne dans la réalité de quoi aller vers la case « sortie de prison »? Et mon être? Et mon âme? Mon enchevêtrement complexe d’émotions passées et présentes, la construction ineffable d’un moi complexe connecté aux ancêtres autant qu’à l’infini?

ETUDE – La poésie de la négritude, épreuve orphique de l’Occident [Première partie sur deux]

ETUDE – La poésie de la négritude, épreuve orphique de l’Occident [Première partie sur deux]

La Préface que Jean-Paul Sartre offre à l’Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache de Senghor est bien plus qu’une herméneutique adressée aux blancs pour percer les mystères de la culture noire. S’il célèbre en 1948, le mouvement de libération de la conscience noire, préambule aux décolonisations d’après guerre, c’est parce que ce mouvement est, contre toute attente aussi une expression poétique.

VIDEO – Le « radeau littéraire » de Jorge Semprun

Jorge Semprun s’y réfugie souvent au cours de son récit. Inventaire des poètes ayant écrit pendant la guerre, itération des vers de René Char, comme un refrain, comme un radeau vite assemblé au milieu d’une mer mortelle, longue digression sur Kafka (non innocente, à l’évidence) ou sur Heidegger (moins innocente encore), nous voyons dans ces passages rapides ou au contraire très étendus, autant d’espaces de « repos du guerrier » sur lesquels l’écrivain, harassé vient panser ses blessures.

ETUDE – La sagesse temporalisée de l’occidentalisme islamique

ETUDE – La sagesse temporalisée de l’occidentalisme islamique

Ce que j’ai appelé dans certains de mes textes la « sagesse temporalisée » est un des principes que j’ai tiré de la découverte de Socrate. La particularité de ce grand philosophe fut, au-delà d’une réflexion spéculative poussée sur l’homme faisant le tri entre savoir et opinion, de créer une sorte de cadre de références auquel il fallait se conformer pour devenir sage.

ETUDE – Analyse de l’ouvrage de Papi Stéphane, « L’influence juridique islamique au Maghreb. Algérie, Libye, Maroc, Mauritanie, Tunisie »

ETUDE – Analyse de l’ouvrage de Papi Stéphane, « L’influence juridique islamique au Maghreb. Algérie, Libye, Maroc, Mauritanie, Tunisie »

L’étude des systèmes juridiques contemporains du monde musulman tend souvent à se focaliser sur la place qu’y occupe la shari‘a, présentée comme le principe constitutif du droit de ces pays. Le phénomène de modernisation du droit et des institutions est alors très souvent occulté ou abordé en termes d’acculturation. L’étude de Stéphane Papi, consacrée à l’analyse de l’influence juridique islamique dans les cinq pays du « Grand Maghreb » (Algérie, Libye, Maroc, Mauritanie et Tunisie) s’inscrit en grande partie dans cette tradition.

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