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ETUDE – Proposition d’un mode de désignation de l’Agence Publique de Vérification

ETUDE – Proposition d’un mode de désignation de l’Agence Publique de Vérification

Aux lendemains des élections municipales qui ont vu la percée du Front National se confirmer dans nos contrées les plus profondes, il est urgent que Manuel Valls, nouveau Premier ministre nommé par François Hollande en réaction à la déroute électorale du Parti Socialiste, entame une réflexion sur les garde-fous à mettre en place pour empêcher, qu’un jour, le parti de Marine Le Pen emporte l’élection présidentielle.

ETUDE – Mali : et si ce n’était pas un poisson d’avril ?

ETUDE – Mali : et si ce n’était pas un poisson d’avril ?

Il fait tard ce samedi 5 avril 2014 à Bamako. La télévision nationale vient d’interrompre son programme pour un « Flash Spécial ». Le président de la République du Mali, Ibrahim Boubacar Keïta (IBK) vient de mettre fin aux fonctions du premier ministre et, à la suite, a nommé Moussa Mara comme nouveau chef de l’exécutif. La nouvelle est tombée comme un couperet. En cette période de canicule, le marigot politique malien est en pleine ébullition. Si bouillant qu’un poisson d’avril y survivra difficilement !

ETUDE – La famille en Afrique noire à l’épreuve de la paternité [Partie 2 sur 2]

ETUDE – La famille en Afrique noire à l’épreuve de la paternité [Partie 2 sur 2]

L’influence de la paternité montre un impact réel en Afrique. Elle demeure sans doute un des symptômes de la perturbation que génère la réalité ethnique. Le critère ethnique reste déterminant au plan sociopolitique africain. Thiery Michalon avoue que « l’africain s’identifie d’abord par rapport à son ethnie, et que l’unité nationale est théorique ; mais ce sentiment de solidarité, base de ce que l’occident appelle sentiment national, se manifeste en Afrique, non pas au niveau de l’Etat (Etat-nation), mais à des niveaux inférieurs : les différentes ethnies »[1].

ETUDE – La famille en Afrique noire à l’épreuve de la paternité [Partie 1 sur 2]

ETUDE – La famille en Afrique noire à l’épreuve de la paternité [Partie 1 sur 2]

Nul homme n’est constitué solitaire. Chaque personne est voulue sociable. Chacun accède à son équilibre total et à sa pleine réalisation en groupe et à travers le groupe. Toutefois l’homme présente parfois des comportements asociabilité, de fermeture individualiste et d’humiliation d’autrui[1] à cause de l’orgueil et de l’égoïsme. En témoignent les disparités, les injustices, favorisées et dues à l’égoïsme, l’égoïsme de l’individu, l’égoïsme du couple ou, dans un cadre encore plus large, l’égoïsme social, par exemple celui d’une classe ou d’une nation (le nationalisme).

ETUDE – La figure de la femme dans la constitution des éthnies ouest africaines [Partie 2 sur 2]

ETUDE – La figure de la femme dans la constitution des éthnies ouest africaines [Partie 2 sur 2]

Sogolon Kedjou était rejetée par son physique mais elle donna à l’Afrique un des plus célèbres de ses héros : Soundiata Keita, fondateur de l’empire mandingue. Mêlée de surnaturel comme le sont toujours les récits oraux des griots, la vie persécutée de Sogolon Kedjou, mère dévouée et courageuse, nous enseigne que les femmes les plus humbles peuvent aussi accoucher de grands hommes et donc d’être à l’origine de l’apparition d’une des ethnies les plus considérables d’Afrique de l’Ouest.

ETUDE – La figure de la femme dans la constitution des éthnies ouest africaines [Partie 1 sur 2]

ETUDE – La figure de la femme dans la constitution des éthnies ouest africaines [Partie 1 sur 2]

Les civilisations africaines au Sahara et au sud du désert, étaient essentiellement des cultures orales. Mais il serait aberrant de réduire l’oralité à un manque : absence d’écriture selon le dicton chinois : « L’encre la plus pâle est préférable à la parole la plus forte ».

ETUDE – La culture face aux écrans

ETUDE – La culture face aux écrans

Jean Yves Archer, qui propose, une fois de plus, de prêter sa plume et de renouveler sa confiance en Cultures & Croyances, a formulé cette question qui résume si bien son étude d’une précision indéfinissable : entre l’écran plasma et le jeu vidéo, quelle peut-être la place de la culture ?

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